苏梦蝶今年25岁，在长沙工作，她是婚事俭办实践者：回澧县老家领证，不办婚礼，同时也回绝了男方给的彩礼。
听闻澧县在5月20日举办集体领证活动，她和双方父母商量后报了名。在当天的活动现场，苏梦蝶发现由当地社会名人、地方领导来进行颁证很具有仪式感，用她的话说就是“比婚礼还要激动”。读完结婚宣言，她更深刻地理解了婚姻登记机关引导他们去建立和维护平等、和睦、文明婚姻家庭关系的意义，也更加笃定了她婚事俭办的决心。
婚事俭办现象在澧县出现并非偶然，对它形成影响的，除了年以来在全县范围内推进的移风易俗，还有澧县上世纪普遍流行的纯朴而热闹的传统婚俗。“只是在一段时间内，不文明的婚俗插入进来，形成了一种不好的习气。”澧县澧阳街道孟家港社区党总支书记马绍青回忆起他20多年前结婚的热闹场景，手舞足蹈，放声大笑。他记得，那时候家用小轿车还很稀少，年轻人接亲都是用自行车。结婚当天，他率领20辆“单车大军”组成的接亲队伍，一路高歌，浩浩荡荡地向新娘家进发。新郎的自行车上坐着新娘，其他的自行车驮嫁妆。新娘接回来之后，要在离新郎家大约一里路的地方下车步行，走几步停一停，每个停下来的空当，新郎都要向新娘行礼。这是当时澧县城乡推崇的“三步一敬”的传统婚俗：新娘每走三步，新郎要敬一次礼，以表达男方对女方的尊重与敬爱。
“我们的仪式也是很有内容的，虽然一没乐队，二没歌舞，都是由新郎和伴郎卖力唱歌，但是热闹得很，那种快乐不是设计出来的，是发自内心的。”马绍青说，不仅自己的婚礼是这样，镇上的其他人办婚礼也大同小异，这种既节俭又热闹的婚礼婚俗，是大家共同认可的优秀传统婚俗，“承载着中华民族悠久的婚姻家庭文化”。
马绍青说的那段“插曲”，是从年左右开始，受周边大环境的影响，人们对热闹婚礼的追求渐渐走了样，变了味。新郎用轿车将新娘接到离家不远的地方后，会被闹婚者强迫要求下车，改用板车拉着新娘前行；有些闹婚者还会强迫新郎脱掉上衣，围着电杆跳钢管舞，不跳到满意不放接新娘的车向前开；在婚礼现场的歌舞队，还会故意演一些低俗节目；婚礼结束后，还有闹婚者恶意戏弄伴娘……总之，为了达到看热闹、博眼球的目的，婚闹的花样也层出不穷，这与澧县当地的传统婚俗以及文明社会对“喜事新办”的要求越来越远。
对此，年，澧县开始在全县范围内推进婚姻领域的移风易俗，村规民约（居民公约）、专家宣讲、党员带头等方式“全线出手”，对低俗婚闹、天价彩礼、嫁妆攀比、人情风等进行整治。
效果是明显的，身为基层干部的马绍青有比较深的感受。他说：从年移风易俗开始，男女双方很少在彩礼、嫁妆方面提出高要求，婚礼仪式开始走向节俭，铺张浪费减少了，搭戏台、请乐队的现象也慢慢淡出了视野。年因为新冠肺炎疫情，禁止人员聚集，不举办婚礼的新人越来越多，今年上半年孟家港社区的两对新人就选择了“不要婚礼”。
5月21日下午，孟家港社区一组居民卓尚琼正在家里打扫卫生。大门双侧张贴的对联和客厅里张贴的“喜”字，显示着这个家庭正逢喜事。20天前，卓尚琼唯一的儿子周鑫结婚了，新婚夫妇选择了旅行结婚，如今两个人正在广东的某个景区度蜜月。
按照卓尚琼之前的打算，周鑫结婚要摆几桌酒，举行一个热闹的仪式，邀请亲朋好友来观礼吃酒。但“90后”周鑫不赞同母亲的想法，在他的观念中，那种老套的婚礼就是陋习。卓尚琼起初并不支持儿子周鑫旅行结婚的想法，但日趋严峻的疫情形势和儿子的坚持，迫使她放弃了自己的想法。对于儿子结婚没有整酒这件事，卓尚琼心里始终有一点遗憾，她希望疫情形势好转后能够有一个弥补的机会，她试探着问马绍青：“我儿子结婚没有整酒，孙子出生可以整酒吗？”马绍青不加思索地回了一句：不行！-06-:00:00:习俗之变回归理性是一种必然/enpproperty本文来源：常德日报
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