胡姓起源
胡（Hú）姓是一个中国人的姓氏，以胡姓在全国人口中的比例的多少排名第13位，在《百家姓》中排名第位。根据《元和姓篡》等史籍记载，胡氏的姓源可以追溯到上古圣君虞舜的妫姓后裔。这样说来，其胡姓始祖，应当是三千多年前被周武王封为陈地的胡公满了。胡公满是虞舜的第三十三代孙，周武王的东床快婿，被封为陈侯。由此可见，中国胡氏的先祖是正统的虞舜后裔，黄帝子孙。
胡氏还有两支源于古代的国名。周代有两个胡子国。一个在今河南，是西周初分封的周朝同姓诸侯国。它曾参与以楚国为首的联军去攻打吴国，后来又跟随楚国与吴国作战，楚国回师途中顺便吞并了胡子国。另一个胡国是归姓，在鲁定公时被楚国灭掉。这两个胡子国亡国之后，王族子孙都以原国名为姓，又形成两支胡氏。
在胡氏中，曾经出现过复姓胡母氏。胡母氏这一复姓，得姓于齐宣王之时，距今有两千四百八十多年的历史。胡氏复姓，开始也很盛行。秦时，有太史令胡母敬，汉时有胡母生和胡母班。晋代以后，胡母复姓渐渐被“胡”这一单字姓氏所代替。由于其后世子孙大多改姓为胡，使得胡母复姓所传日渐减少。这大概是这一胡母复姓传之不多，至今仍然为数稀少的原因之一吧。胡姓中，除了源自黄帝后裔的这一支外，外族改姓胡的也为数不少。汉代以后，特别是五胡乱华之时，进入中原的外族，纷纷改姓胡氏，为汉族胡氏冲添了新的成分，使得后来胡姓的繁衍，又多了一支世系。
胡氏图腾
胡姓自古以葫芦为图腾，由古和月组成。古的下面是口，象征祭天的土台，又称泰台（即天子在泰山上筑的祭天的天坛）。泰台之上立竿“十”（传说为一种神树名扶桑，用以观测太阳的高度，制定历法）。这个“十”后来衍变为天干中的“甲”。“月”即月亮。“胡”即观测日月运行。
支族源流
胡氏自满公始，一脉相承，族史明确，历有陈国、安定、华林三大盛世。澧水流域启祖福公属世孙，生于安徽歙县。妣钱、妣詹生子十。洪武壬字年科举人，进士，浙江绍兴知府、巡抚，后诏赐御前都指挥。洪武十八年，澧州八蛮作乱，福公受命征讨，诏封昭勇将军，屯居湖南永定（今张家界市）。十子随父南征，平讨八蛮均为有功之臣。分别屯居永定、慈利、澧州、安福及湖北公安、荆州等地。后裔繁衍，形成澧水流域一大族系。
洞市胡氏属澧县刻木山胡氏。明初益隆公宦游荆门。生子三，清、平、广（靖）。广之子，底定荆门，清之子振兴携子册，平之子振卓、振奇为另设生计，于明宣德年间（年），为避乱时，流离转徙，自湖北荆门迁居澧西深沟（刻木山）。看刻木山高耸入云，狮子垴、铜铃垉，虎踞龙蟠，凤形地逶迤生秀，可耕可种。无兵燹之忧，无水患之虞，遂结草为棚，凿地为灶，男耕女织，繁衍刻木胡氏，现延续二十三世，距今近六百年。振兴、振卓、振奇三公为刻木山胡氏始祖。
未几，振兴公携子册、成章，转迁石邑仙阳，初卜居燕家山，复迁巷口。咸丰甲辰，朝朋公等领建巷口支祠，常文公等重建演武岗支祠。振卓公越二传永松永柏二公，迁砚池堰清泥潭（另立支祠）。振奇公世籍刻木山深沟，传四世，分宇宙二公为老大门，滋沂二公为老老二门，淙泓演三公为大门，涫溶二公为二门，淀洸渻三公为三门，注澧濬濂四公为四门，滟溥淳三公为五门，湘沛澥湛四公为六门，涞渭二公为七门，滨汭淮三公为老二门，并以石邑巷口演武岗为老老大门，共十一门。瓜绵瓞延，此两支族发祥之所自也。
字辈派语
澧县刻木山胡氏字辈派语是：
作述世朝常，孝友定忠良。志士建俊业，锡祚自隆康。
传宗昭远则，祖德乐孔长。景明开泰运，文章观国光。
始燕延泽久，绳武著前芳。诗书绍先哲，丕承兆端祥。
家风家规
捍卫国家、端本孝悌、
维持公益、遵守法令、
勤求职业、严禁嫖赌、
忠信笃敬、节俭朴实、
排难解纷、见义勇为。
姓氏对联
古色新香楼焕彩；
月光清气景宜人。
胡姓起源
周初武王赐胡姓，满公太姬传子孙。
历经沧桑三千载，华夏胡氏一脉承。
胡氏祖亭门联
三公开刻木，狮舞铃摇，笔挥四海；
屡代出英才，蛟腾凤起，墨洒九州。
华夏胡氏枝繁叶茂
华夏胡氏人丁众，贤德勤劳谱家风。
历代人才成倍出，更喜江山代代红。
胡氏之歌
词/曲郭永秀
胡氏一家，源远流长，上溯远古，三皇五帝。
舜帝后裔，始祖胡公满，香火鼎盛，相传至今。
胡氏宗亲，四海为家，不忘先贤，珍惜宗情；
胡氏亲友，坦诚以待，与时并进，携手共创辉煌。
聚首连连，共叙宗谊，和睦共处，代代相传。
祖德传芳，人才辈出，胡氏族人，迈步前进。
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